| | [Pastorale] Enseignement de Petitekenny |    |
| | | Auteur | Message |
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Ascalys
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|  Sujet: [Pastorale] Enseignement de Petitekenny  Sam 19 Juil - 0:50 | |
| Cours d'introduction
| Citation: | Il y bien longtemps, je venais de dire ma messe dominicale, quand une foule, un peu bruyante pour ce lieu sacré, jeta au pied de l'autel un être aux yeux hagards et à la vêture des plus fantaisiste.
Mes villageois parlaient tous en même temps, mais, je finis par comprendre que, s'il m'avaient amené cet étranger, c'est que pour eux il était possédé.
Il disait que c'était sa première connexion depuis son ordinateur et qu'il cherchait la Faq ou au moins un guide pour l'aider à démarrer.
M'approchant du pauvre hère, je me rendis immédiatement compte que c'était la première fois qu'il voyait un prêtre aristotélicien, ou du moins qu'il n'avait pas une bonne opinion d'eux.
- Bonjour mon enfant, je suis, Neajdlaf ,le curé de ce village,
Comment vous nomme-t-on ?
- L'on me nomme Newbie, contrairement à mon apparence je suis un elfe magicien, à la recherche de l'anneau des anciens
Un villageois m'interpela :
- Vous voyez bien mon père, il faut appeler l'Inquisition, ou les exorcistes, il est possédé que je vous dis.
- Du calme, mon fils, l'Inquisition a d'autres chats à fouetter, son but est de lutter contre les hérétiques reconnus et non pour brûler celui qui se perd un peu.
Je sais que certains annoncent à l'enfant qui ne mange pas ses légumes que la méchante Inquisition va venir les brûler mais ce n'est pas son but ici. Quant aux exorcistes, attendons de voir ce qu'il en est de notre ami.
Le vagabond, l'air toujours aussi perdu, cria :
-Bon alors on m'explique ? Et qui peut me donner un peu de sa confiance ?
-Chaque chose en son temps mon fils. Pour vous prendre pour un elfe magicien vous devez réellement avoir eu un gros coup sur la tête. Alors écoutez l'histoire de nos royaumes.
"A l'origine du monde il n'y avait que le Très-Haut immobile et plein d'amour, il a défini l'univers et accompli une série de miracles pour arriver à la création des animaux, des plantes et des humains. Donc soit vous êtes une plante, soit un animal, soit un humain.
Ensuite le Très-Haut n'a laissé la parole qu'aux humains et à une créature sans nom qui tente de pervertir l'humanité.
Donc comme vous ne pouvez être cette créature qui n'a que la forme des ombres, vous ne pouvez être qu'humain.
-Ah oui, je vois mais, si je le veux, je peux être magicien quand même ? rétorqua l'étranger.
-Vous pouvez utiliser des tours pour divertir les foules mais aucun humain n'a de magie en lui. Certes, certains élus semblent bien avoir réalisé des choses prodigieuses, mais c'est grâce à leur foi au Très-Haut et non à une quelconque magie païenne.
- Bon admettons, mais Moïse ? Il a bien fait de la magie, non ? Hein ! Là je vous tiens non ?
- Je ne connais pas ce Moïse, j'ai bien lu des textes le concernant mais c'était des textes pour distraire les anciens, comme l'histoire de Noé et autres textes anciens qui circulent parfois.
- Bien ils sont dans la Bible non ?
- Pas dans celle de l'Eglise officielle des Royaumes en tout cas. Je vais vous raconter notre histoire en quelques mots :
La Très-Haut créa l'univers. Dans l'univers, Il créa le monde. Et Il peupla le monde de diverses espèces de créatures. Mais chaque espèce se croyait la préférée du Très-Haut, sauf l'espèce humaine, car elle connaissait le sens de la vie: l'amour. Le Très-Haut récompensa alors les humains en les nommant "Ses enfants". Mais les enfants du Très-Haut s'abandonnèrent au péché, encouragés par une des créatures ainsi rejetées par le Très-Haut, a qui Il ne donna pas de nom. Dieu punit donc Ses enfants en détruisant leur cité, et ils s'éparpillèrent. N'ayant pas compris la punition, ils s'inventèrent des dieux multiples. Alors, le Très-Haut, pour rappeler aux humains le sens de la vie, confia Son message à Aristote. Et ce message trouva sa perfection avec Christos (parfois nommé Jiésu Christos).
Le vagabond demanda alors s'il devait oublier tout ce qu'il connaissait.
Je tentai donc de lui répondre :
- Si ce que vous croyez connaître n'est pas directement lié à l'histoire des Royaumes et que vous désirez intégrer notre vérité historique, il y a sans doute beaucoup de chose à oublier oui.
Le plus simple est parfois de tout oublier et de remettre à jour ses connaissances par des textes validés du royaume. N'oubliez pas que vous n'êtes qu'un vagabonb encore il faudra du temps pour vous instruire et devenir un érudit.
Notre religion porte le nom d'église Aristotélicienne et est de source Aristochrétienne, c'est à dire qu'elle s'inspire à la fois des écrits d'Aristote, des Royaumes et de Christo.
Son message est que pour se rapprocher du Très-Haut il faut se rapprocher du bonheur et trouver l'amitié aristotélicienne. Cette amitié n'est pas une amitié débridée mais une amitié respectant certaines règles dont la principale est qu'elle doit être désintéressée. Bien sûr, il y a différents type d'amitiés, mais vous trouverez ça dans nos bibliothèques où par vous même.
Il y a dans chaque village un maire qui s'occupe de politique et de la gestion de la ville et surtout de son commerce. Il y a aussi un curé qui, lui s'occupe de religion et de la gestion de la foi des paroissiens.
Le curé et le maire se doivent de collaborer au bien des citoyens et si l'un des deux juges que l'autre ne remplit pas sa mission, il peut intervenir pour tenter d'arranger les choses. C'est pour cela que certains maires s'occupent de religion et que certains clercs s'occupent de politique.
Au-dessus vous avez le comte pour la politique et l'évêque pour la religion, mais vous découvrirez tout ça par vous-même, sachez juste que les guides politiques sont choisis par les citoyens lors d'élection, alors que les guides religieux sont nommés et révoqués par la hiérarchie de l'Eglise. C'est pour ça que si le peuple veut élire son curé comme Maire c'est le choix du peuple, et la hiérarchie de l'église ne ferra que veiller à ce que le clerc continue principalement à guider les citoyens sans oublier sa responsabilité de clerc.
Le vagabond semblait avoir compris.
-Ah oui, je vois, c'est plus clair déjà, et pour le reste que dois-je faire ? Pour manger ? Pour gagner ma vie ?
- Cela, mon fils, est moins de mon domaine, mais voici une liste de documents qui vous aideront à trouver votre place.
- Merci mon ami, je vais voir si je trouve ma voie, dit le vagabond en attrapant son sac et sa bourse. Je vais de ce pas prendre contact avec les villageois à la taverne pour leur montrer que je ne suis pas possédé... et qu'ils peuvent me donner leur confiance.
Je souriai en le voyant partir, et je lui criai :
-N'hésitez pas à me contacter en cas de besoin.
J'ai appris plus tard que le vagabond était devenu un grand seigneur et que s'il n'avait pas rejoint l'église aristotélicienne au moins il n'avait pas d'idée préconçue sur elle et ne se laissait pas raconter n'importe quoi.
Il faisait ses choix en connaissance de cause et non pour faire plaisir aux chimères de Hyérel.
926 ap JC, tiré des mémoires d'un curé de campage par Neajdlaf
1 ) Qui est Neajdlaf ? A quelle époque écrit-il ?
2 ) Pourquoi les villageois s'adressent-ils à Neajdalf plutôt qu'à quelqu'un d'autre ?
3 ) Que reprochent les villageois au vagabond ?
4 ) Quel est le rôle de l'Inquisition d'après les villageois ? Et d'après Neajdlaf ?
5 ) Quel est le rôle de la Créature Sans Nom ?
6 ) Qu'est-ce que la Bible d'après le vagabond ? A-t-il raison et pourquoi?
7 ) Qu'est-ce qui différencie les hommes des autres espèces vivantes ?
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Vous répondrez le plus souvent possible par des phrases. |
|  | | petitekenny
Inscrit le : 17 Juil 2008
Messages : 5
| | Sujet: Re: [Pastorale] Enseignement de Petitekenny Sam 19 Juil - 20:07 | |
| Petitekenny écouta attentivement Ascalys parler. Pris le temps de répondre à chaque question qui lui était donné.
1) Qui est Neajdlaf ? A quelle époque écrit-il ?
Neajdalf est le curé du village et pretre aristolélicien. Ceci fut écrit 926 ap JC
2 ) Pourquoi les villageois s'adressent-ils à Neajdalf plutôt qu'à quelqu'un d'autre ?
Neajdalf représente la religion et de la gestion de la foi des paroissiens.
3 ) Que reprochent les villageois au vagabond ?
Les villageois repprochent au vagabon d'être poséder par l'Inqusition
4 ) Quel est le rôle de l'Inquisition d'après les villageois ? Et d'après Neajdlaf ?
Le rôle de l'Inquisition d'aprés les villageois, sert à brûler les personnes poséder et d'aprés Naejdalf elle sert à lutter contre les hérétiques reconnus.
5 ) Quel est le rôle de la Créature Sans Nom ?
La créature sans nom doit tenter de pervertir l'humanité.
6 ) Qu'est-ce que la Bible d'après le vagabond ? A-t-il raison et pourquoi?
Le vagabond crois que la Bible et un livre de magie, qui pourrai l'aider à impressioner les autres villageois.
Je ne pense qu'il est raison car le véritable livre en question est le livre des Vertus que j'ai consulté à la bibliothèque.
7 ) Qu'est-ce qui différencie les hommes des autres espèces vivantes ?
Ce qui peux les différencier c'est la parole et l'amour.
Petitekenny attendit dans un coin voir si les réponses à ses questions étaient juste. |
| | | | Ascalys
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| | Sujet: Re: [Pastorale] Enseignement de Petitekenny Sam 19 Juil - 20:51 | |
| Dans l'ensemble, c'est assez juste. Attention tout de mesme que le vagabond n'est pas possédé par l'Inquisition! Comme vous l'avez bien dit après, l'inquisition est un organisme qui lutte contre la possession.
Pour ce qui est de la bible, le vagabond la considère comme un texte saint et de référence alors que ce ne sont que des mythes et des légendes pour nous autres, aristotéliciens.
Bref, vous semblez avoir compris l'essentiel. Passons alors à notre texte saint! |
| | | | Ascalys
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| | Sujet: Re: [Pastorale] Enseignement de Petitekenny Sam 19 Juil - 21:10 | |
| Chapitre I: Le Livre des Vertus
| Citation: | Qu'est ce que le Livre des Vertus ?
Le Livre des Vertus est la compilation de tous les textes sacrés de l'Église Aristotélicienne, rédigés par les Pères de l'Église aristotélicienne et traduits et recopiés par les nombreux théologiens et copistes de l'Église actuelle.
Le Livre se compose en quatre volumes :
1-Le premier aborde les premiers temps de l'humanité, de la création du monde à l'avènement des prophètes.
2-Le second ouvrage nous raconte la vie des deux prophètes aristotéliciens ayant tous deux eus la révélation de Dieu : le premier, Aristote, grand sage devant l'éternel, ses enseignements ont façonné le monde et la pensée des Hommes. Le second, Christos, miroir de la divinité, illustre par sa vie, il est le modèle absolue de tout Aristotélicien. 3-Le troisième volume est consacré aux saints Aristotéliciens qui ont peuplé le monde Aristotélicien tout au long de l'Histoire, devenant comme Christos des modèles à imiter.
4-Enfin le dernier volume s'accorde à expliquer les sacrements, la liturgie Aristotélicienne, les prières et autres rites aristotéliciens aux laïcs et aux clercs des royaumes.
Seuls les deux premiers volumes du Livre des Vertus sont à lire pour les novices.
Qu'apporte le Livre des Vertus ?
Le Livre des vertus apporte les messages et les informations essentielles à l'humanité traitant de l'origine du monde, de sa physique et des débuts de la vie. L'histoire des premiers hommes y est contée, d'Oanylone la maudite à la venue d'Aristote. Vous y rencontrerez la tentatrice Créature sans nom, mais aussi les 7 princes-démons peuplant les 7 enfers, ou encore les 7 archanges du paradis. Aristote et Christos seront les guides de chaque homme et femme, Aristote par son savoir, son enseignement et sa sagesse, Christos par sa vie et sa Foi. Tous deux vous feront découvrir les idées majeures qui gouvernent la pensée des Aristotéliciens.
Le livre des vertus est un guide pour chacun, un guide spirituel, moral et politique. Les messages essentiels adressés par le Très haut y sont transcris, la voie de la vertu y est gravée.
Qui sont Christos et Aristote pour notre église ?
Au IVe siècle avant Christos, un jeune homme grec, brillant philosophe et théologien, eut la première révélation divine. Dieu en personne vint lui transmettre Son divin message. Il lui expliqua les principes de la divinité unique et de la Vertu, concepts difficiles à comprendre pour la masse des païens d'alors. Ainsi, Aristote devint le premier prophète du Très Haut. Cependant, je tiens à préciser qu'un prophète étant celui qui révèle la parole divine, il ne peut être lui-même Dieu. En d'autres termes, malgré toutes ses qualités, Aristote n'était qu'un homme, pas un dieu. C'est une erreur souvent faite.
Nombreux furent ceux qui écoutèrent les saintes paroles du prophète Aristote. Mais plus nombreux encore furent ceux qui restèrent sourds et persistèrent dans leur erreur, vouant leur âme à une éternité de supplices. C'est alors que Dieu nous transmit la deuxième moitié de Sa révélation. En l'an un naquit l'homme le plus proche de la perfection qui ait jamais existé. Il se nommait Iésu Christos. Il est à noter que lui non plus n'était pas de nature divine, mais bel et bien un humain détenteur de la vérité divine: le deuxième et dernier prophète.
Il vint compléter le message transmit par Aristote. Autant ce dernier expliqua qui est le Dieu unique et ce qu'est la Vertu, autant Christos nous montra le chemin qu'il nous fallait suivre pour atteindre le Paradis en appliquant les préceptes déjà révélés par son prédécesseur. Sa vertu était si grande que, partout où il allait, des miracles eurent lieu. Il n'en était pas l'auteur, n'étant pas Dieu, mais le vecteur, par sa si grande vertu. Il fonda alors l'Eglise, nommant ses douze apôtres (6 hommes et 6 femmes) les episkopos (évêques) et leur ordonnant d'aller convertir le monde entier afin de sauver toutes les âmes qu'ils pourraient.
Voilà qui furent Aristote et Christos. Deux prophètes qui nous transmirent la révélation divine, le message de l'un ne pouvant se comprendre sans l'autre (erreur que font les Spinozistes) et auxquels nul autre message ne peut être ajouté sans en détourner le sens (erreur que font les Averroïstes).
Aucun d'eux ne fut Dieu, mais le Très Haut les bénit pour leur vie vertueuse. |
1) Quels sont les 4 thèmes abordés dans le Livre des Vertus?
2) Qui a écrit le Livre des Vertus?
3) Quel est le but du Livre des Vertus?
4) Quels sont les messages respectifs d'Aristote et de Christos?
Conseil de lecture si vous voulez en savoir plus sur le Mythe aristotélicien ou sur la vie D'aristote et de Christos: ici |
| | | | petitekenny
Inscrit le : 17 Juil 2008
Messages : 5
| | Sujet: Re: [Pastorale] Enseignement de Petitekenny Dim 20 Juil - 2:06 | |
| Kenny écouta attentivement son cours afin de répondre à toutes les questions qui lui seront posés.
Quels sont les 4 thèmes abordés dans le Livre des Vertus?
Le premier thème du Livre des Vertus aborde les premiers temps de l'humanité, de la création du monde à l'avènement des prophètes.
Le second thème nous raconte la vie des deux prophètes aristotéliciens, Christos et Aristote.
Le troisième thème est consacré aux saints Aristotéliciens. Ces Saints ont peuplé le monde aristotélicien tout au long de l’histoire. Ils sont devenus comme Christos des modèles à imiter.
Le dernier thème s'accorde à expliquer les sacrements, la liturgie Aristotélicienne, les prières et autres rites aristotéliciens aux laïcs et aux clercs des royaumes.
Qui a écrit le Livre des Vertus?
Le Livre des Vertus a été rédigés par les Pères de l’Eglise aristotélicienne.
Quel est le but du Livre des Vertus?
Le but du livre des Vertus est de nous apportés les messages et les informations essentielles à l’humanité, en nous parlant de l’origine du monde, de sa physique et des débuts de la vie.
Quels sont les messages respectifs d'Aristote et de Christos?
Le message respectif d’Aristote sont les principes de la divinité unique et de la Vertu ainsi Christos vint compléter ce message et ainsi nous montrai le chemin qu'il nous fallait suivre pour atteindre le Paradis en appliquant les préceptes déjà révélés par son prédécesseur.
Elle rendit sa feuille dans une anxiété de peur de se tromper. |
| | | | Ascalys
Age : 19
Inscrit le : 14 Mai 2008
Messages : 60
Diocèse : Lyon
| | Sujet: Re: [Pastorale] Enseignement de Petitekenny Dim 20 Juil - 4:02 | |
| Après avoir lu les réponses, Asca serra les dents un moment, puis releva les yeux en essayant de se calmer...
Je ne vois vraiment pas pourquoi vous stressez... Il est dur de se tromper quand on copie mot à mot ce qui est écrit dans le texte... et pourtant vous avez réussi à ne mesme pas recopier la bonne partie!
Le Livre des Vertus n'est pas une encyclopédie écrite pour apporter des informations sur le monde! Il y a assez de traités historiques, métaphysique, scientifique,... pour s'occuper de la connaissance primaire des choses. Le Livre des Vertus est un guide, une lumière pour éclairer le chemin de notre vie. Il est là comme référence pour, comme son nom l'indique, vivre dans la vertu et ne pas succomber aux tentations de la Créature Sans Nom.
Bon, je vais accepter vos réponses puisque vous estes la première à suivre ce cours... Mais dorénavant, j'attendrai de vous des réponses plus détaillées, plus recherchées et surtout, plus personnelles. Ne paraphrasez pas les textes d'origine. UN peu d'originalité que diable! Utilisez vos propres mots tant que les phrases sont correctes et que la réponse y est... |
| | | | petitekenny
Inscrit le : 17 Juil 2008
Messages : 5
| | Sujet: Re: [Pastorale] Enseignement de Petitekenny Dim 20 Juil - 15:10 | |
| Kenny baissa les yeux puis de sa petite voix demanda
Voulez vous que je reessaye de faire mieux en refaissant ma copie ? |
| | | | Ascalys
Age : 19
Inscrit le : 14 Mai 2008
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Diocèse : Lyon
| | Sujet: Re: [Pastorale] Enseignement de Petitekenny Lun 21 Juil - 14:24 | |
| Non ça ira, passons à la suite.
Chapitre II: La morale aristotélicienne
| Citation: | L’amitié est la faculté de se préoccuper du sort d’autrui. Elle est empathie, charité, entraide, réciprocité des rapports sociaux, amour du prochain… A l’amitié correspond l’avarice, qui est le vice de l’être dont l’égoïsme n’a d’égal que le mépris de l’autre.
La conservation est la faculté d’œuvrer à sa propre survie. Elle est la conscience de ses besoins premiers en nourriture, en eau, en sommeil. A la conservation correspond la gourmandise, qui est l’abus du plaisir des besoins premiers, vice de ceux qui n’ont pas la mesure des nécessités de leurs subsistance.
Le don de soi, est la faculté de se sacrifier au profit de la communauté aristotélicienne et de la république, abstraction faite de sa propre individualité. Elle est la conscience de faire partie d’un tout. Au don de soi correspond le vice de l’orgueil, qui est le sentiment de pouvoir vivre hors de la communauté, ou d’être capable d’atteindre le statut de divin.
La tempérance est la faculté de se modérer, de suivre la voie du juste milieu qu’exige sa condition de croyant, de faire preuve de compréhension à l’égard de ses semblables. A la tempérance correspond la colère, qui est le vice de celui qui s’abandonne à sa haine de l’autre, ou qui de toutes ses forces tente de lutter contre sa condition.
La justice est la faculté de l’être à faire preuve de magnanimité, à reconnaître la valeur de l’autre, à identifier l’intérêt d’autrui. A la justice correspond l’envie, qui est le vice de celui qui désire bénéficier des justes récompenses attribuées à autrui, ou de celui qui convoite les biens ou le bonheur de son semblable.
Le plaisir est la faculté qu’a l’homme d’œuvrer à réunir les conditions de son propre bonheur. Elle est la conscience de soi, de son corps, de son âme, et des besoins de ceux-ci pour rendre son existence heureuse et facile. Au plaisir correspond l’acédie, qui est le vice de celui qui entre en dépression spirituelle, qui reste passif, qui n’a plus goût à la vie, et qui ignore sa propre satisfaction.
La conviction est l’espérance en un avenir plein de promesses. Elle est plus largement la conscience des besoins et des intérêts futurs de la communauté des croyants, des nécessités de la conservation de l’espèce (donc de la reproduction). A la foi correspond la luxure, qui est le vice de celui qui se complaît dans l’abus des choses de la chair et dans le nihilisme le plus total.
A partir de ces définitions, vous rédigerez quelques lignes sur chaque vertus en en expliquant le sens pour nous et en présentant brièvement pour chacune d'entre elles, une situation, au quotidien, dans laquelle nous pouvons la mettre en pratique |
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| | | | | [Pastorale] Enseignement de Petitekenny | |
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